向天再借500年是写给谁的？写给古老中华的命运寄托

向天再借五百年：寄托古老中华的命运

罗贯中笔下的诸葛亮，为蜀汉政权鞠躬尽瘁，死而后已。在临终前，他念念不忘的是蜀汉的未来和天下大势。于是，他写下了《出师表》，向后主刘禅献上治国良策。在这篇流传千古的经典之作中，诸葛亮发出了“若臣死后，则汉室复兴有望”的感慨。可以说，诸葛亮的《出师表》寄托了他对蜀汉政权的殷切期望和对国家统一、天下太平的渴望。

“向天再借五百年”的含义

“向天再借五百年”出自于《出师表》，诸葛亮在文中写道：“臣本布衣，躬耕于南阳。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。臣不才，受命于败军之际，奉命于危难之间。尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临终托臣以大事。以臣之不才，未可图大事。为拄国家之安，辅陛下之仁，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允等，时时亲炙于陛下，当竭股肱之力，效忠贞之节，继之以亮而治国，如亮之久也。先帝创业未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠、向朗，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰：“能”。是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。臣不才，受命于败军之际，奉命于危难之间。尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临终托臣以大事。以臣之不才，未可图大事。为拄国家之安，辅陛下之仁，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允等，时时亲炙于陛下，当竭股肱之力，效忠贞之节，继之以亮而治国，如亮之久也。先帝创业未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠、向朗，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰：“能”。是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。臣不才，受命于败军之际，奉命于危难之间。尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临终托臣以大事。以臣之不才，未可图大事。为拄国家之安，辅陛下之仁，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允等，时时亲炙于陛下，当竭股肱之力，效忠贞之节，继之以亮而治国，如亮之久也。先帝创业未