请问哪位大侠知道“一美元的犹太智慧”的故事？
《一美元》
一位犹太人走进银行贷款部，大模大样地做了下来。
“请问先生，您有什么事情需要我们效劳吗？”经理一边小心翼翼询问，一边打量着来人的穿着：名贵的西服，高档的皮鞋，昂贵的手表，还有镶宝石的领带夹子......
“我想借点钱。”
“您想借多少？”
“1美元。”
“只借1美元？”经理惊讶的张大了嘴巴。“难道他在试探我们的工作效率和服务效率？”于是便装出高兴的样子说：“只要有担保无论借多少，都可以。”
“好吧，”犹太人由豪华皮包里取出一大堆股票、国债及其它债券放在经理的办公桌上，“这些作担保可以吗？”
经理清点了一下；“先生，总共五十万美元，足够了。不过，先生，您真的只借1美元吗？”
“是的。”犹太人面无表情。
“好的，年息6%，一年后归还，我们就把这些股票和证券还给您......”
“谢谢！”犹太富豪办完手续，起身离去。
一只冷眼旁观的银行行长从后面追了上去，“我是这家银行的行长，我是在弄不懂，您拥有五十万美元的证券，怎么只借1美元呢？”
“既然您如此热情，我不妨把实情告诉您，我是到这附近办事情的，可这些票证放在身上不太安全，而几家金库的保险箱租金都太昂贵了。所以嘛，就把它们以担保形式存放在贵行，而这最多也不过交6美分的利息......”
关于智慧的故事
聪明人的故事
1．转换一个思路思考问题
一个犹太人走进纽约的一家银行,来到贷款部,大模大样地坐下来.
“请问先生有什么事情吗?”贷款部经理一边问,一边打量着来人的穿着：豪华的西服、高级皮鞋、昂贵的手表,还有镶宝石的领带夹子.
“我想借些钱.”
“好啊,你要借多少?”
“1美元.”
“只需要1美元?”
“不错,只借1美元.可以吗?”
“当然可以,只要有担保,再多点也无妨.”
“好吧,这些担保可以吗?”
犹太人说着,从豪华的皮包里取出一堆股票、国债等等,放在经理的写字台上.
“总共50万美元,够了吧?”
“当然,当然!不过,你真的只要借1美元吗?”
“是的.”说着,犹太人接过了1美元.
“年息为6％.只要您付出6％的利息,一年后归还,我们可以把这些股票还给你.”
“谢谢.”
犹太人说完,就准备离开银行.
一直在旁边冷眼观看的分行长,怎么也弄不明白,拥有50万美元的人,怎么会来银行借1美元?他慌慌慌张张地追上前去,对犹太人说：“啊,这位先生……”
“有什么事情吗?”“我实在弄不清楚,你拥有50万美元,为什么只借1美元?要是你想借30、40万美元的话,我们也会很乐意的……”
“请不必为我操心.只是我来贵行之前,问过了几家银行,他们保险箱的租金都很昂贵.所以嘛,我就准备在贵行寄存这些股票.租金实在太便宜了,一年只须要花6美分.”
贵重物品的寄存按常理应放在金库的保险箱里,对许多人来说,这是惟一的选择.但犹太商人没有困于常理,而是另辟蹊径,找到让证券等锁进银行保险箱的办法,从可靠、保险的角度来看,两者确实是没有多大区别的,除了收费不同.
通常情况下,人们是为了借款而抵押,总是希望以尽可能少的抵押争取尽可能多的借款.而银行为了保证贷款的安全或有利,从不肯让借款额接近抵押物的实际价值,所以,一般只有关于借款额上限的规定,其下限根本不用规定,因为这是借款者自己就会管好的问题.能够钻这个“空子”,转换思路思考问题,这就是犹太人在思维方式上的“精明”.
善于转换思路思考问题,常能获得更多的成功的机会.
2．把握坚持与变通的尺度
从前有两个年轻人,一个叫小山,一个叫小水,他们住在同一村庄,成为最要好的朋友.由于居住在偏远的乡村谋生不易,他们就相约到远地去做生意,于是同时把田地变卖,带着所有的财产和驴子远行了.
他们首先抵达一个生产麻布的地方,小水对小山说：“在我们的故乡,麻布是很值钱的东西,我们把所有的钱换取麻布,带回故乡,一定会有利润的.”小山同意了,两人买了麻布细心地捆绑在驴子背上.
接着,他们到达了一个盛产毛坯的地方,那里也正好缺少麻布,小水就对小山说：“毛皮在我们故乡是更值钱的东西,我们把麻布卖了,换成毛皮,这样不但我们的本钱回收了,返乡后还有很高的利润!”
小山说：“不了,我的麻布已经很安稳地捆在驴背上,要搬上搬下多么麻烦呀!”
小水把麻布全换成毛皮,还多了一笔钱.小山依然有一驴背的麻布.
他们继续前进到一个生产药材的地方,那里天气苦寒,正缺少毛皮和麻布,小水就对小山说：“药材在我们故乡是更值钱的东西,你把麻布卖了,我把毛皮卖了,换成药材带回故乡一定能赚大钱的.”
小山拍拍驴背上的麻布说：“不了,我的麻布已经很安稳的在驴背上,何况已经走了那么长的路,卸上卸下太麻烦了!”小水把毛皮都换成了药材,还赚了一笔钱.小山依然有一驴背的麻布.
后来,他们来到一个盛产黄金的城市,那充满金矿的城市是个不毛之地,非常欠缺药材,当然也缺少麻布.小水对小山说：“在这里药材和麻布的价钱很高,黄金很便宜,我们故乡的黄金却十分昂贵,我们把药材和麻布换成黄金,这一辈子就不愁吃穿了.”
小山再次拒绝了：“不!不!我的麻布在驴背上很稳妥,我不想变来变去呀.”小水卖了药材,换成黄金,又赚了一笔钱,小山依然守着一驴背的麻布.
最后,他们回到了故乡,小山卖了麻布,只得到蝇头小利,和他辛苦的远行不成比例.而小水不但带回一大笔财富,还把黄金卖了,便成为当地最大的富豪.
3．量力而行,适可而止
有个地主去拜访一位部落首领.首领说,你从这儿向西走,做一个标记,只要你能在太阳落山之前回来,从这儿到那个标记之间的地都是你的了.
太阳落山了,地主没有走回来,因为走得太远,他累死在路上.
贪心人走不回来,是因为贪.然而现实生活中还有一些人,他们不贪,可是也走不回来.
有一次,我要在客厅里钉一幅画,请邻居来帮忙.画已经在墙上扶好,正准备钉钉子,他说：“这样不好,最好钉两个木块,把画挂上面.”我遵循他的意见,让他帮着去找木块.
木块很快找来了,正要钉,他说：“等一等,木块有点大,最好能锯掉点.”于是便四处去找锯子.找来锯子,还没有锯两下,“不行,这锯子太钝了,”他说,“得磨一磨.”
他家有一把锉刀,锉刀拿来了,他又发现锉刀没有把柄.为了给锉刀安把柄,他又去学校园边的一个灌木丛里寻找小树.要砍下小树,他又发现我那把生满老锈的斧头实在是不能用.他又找来磨刀石,可为了固定住磨刀石,必须得制作几根固定磨刀石的木条.为此他又到校外去找一位木匠,说木匠家有一现成的.然而,这一走,就再也没见他回来.当然了,那幅画,我还是一边一个钉子把它钉在了墙上.下午再见到他的时候,是在街上,他正在帮木匠从五交化商店里往外抬一台笨重的电锯.
工作和生活中有好多种不走回来的人.他们认为要做好这一件事,必须得去做前一件事,要做好前一件事,必须得去做更前面的事.他们逆流而上,寻根探底,直至把原始的目的淡忘得一干二净.这种人看似忙忙碌碌,一副辛苦的样子,其实,他们不知道自己在忙什么.起初,个别人也许知道,然而一旦忙开了,还真的不知道忙什么了.
4．用智慧创造财富
很多年以前,在奥斯维辛集中营里,一个犹太人对他的儿子说,现在我们惟一的财富就是智慧,当别人说一加一等于二的时候,你应该想到大于三.”纳粹在奥斯维辛毒死了几十万人,父子俩却活了下来.
1946年,他们来到美国,在休斯敦做铜器生意.一天,父亲问儿子一磅铜的价格是多少?儿子答35美分.父亲说：“对,整个得克萨斯州都知道每磅铜的价格是35美分,但作为犹太人的儿子,应该说成是3．5美元,你试着把一磅铜做成门把看看.”
20年后,父亲死了,儿子独自经营铜器店.他做过铜鼓,做过瑞士钟表哂上的簧片,做过奥运会的奖牌,他曾把一磅铜卖到3500美元,这时他已是麦考尔公司的董事长.然而,真正使他扬名的,是纽约州的一堆垃圾.
1974年,美国政府为清理给自由女神像翻新扔下的废料,向社会广泛招标.但好几个月过去了,没人应标.正在法国旅行的他听说后,立即飞往纽约,看过自由女神下堆积如山的铜块、螺丝和木料后,未提任何条件,当即就签了字.
纽约许多运输公司对他的这一愚蠢举动暗自发笑,因为在纽约州,垃圾处理有严格规定,弄不好会受到环保组织的起诉.就在一些人要看这个犹太人的笑话时,他开始组织工人对废料进行分类.他让人把废铜熔化,铸成小自由女神像；把水泥块和木头加工底座；把废铅、废铝做成纽约广场的钥匙.最后,他甚至把从自由女神身上扫下来的灰包装起来,出售给花店,不到3个月的时间,他让这堆废料变成了350万美元现金,每磅铜的价格整整翻了1万倍.
生在犹太家庭里的孩子在他们的成长过程中,负责启蒙教育的母亲们几乎都要求他们回答一个问题：“如果有一天你的房子被烧了,你的财富就要被人抢光,那么你将带着什么东西逃命?”孩子们少不更事,天真无知,自然会想到钱这个好东西,因为没有钱哪能有吃的穿的玩的?也有孩子说要带着钻石或者其他珍宝出逃,有了它,还愁缺啥?可这些显然不是母亲们所要的答案.她们会进一步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝,你知道是什么吗?”要是孩子们回答不出来,母亲就会说：“孩子,你要带走的不是钱,也不是钻石,而是智慧.因为智慧是任何人都抢不走的.你只要活着,智慧就永远跟着你.“在聪颖、精明的犹太人眼里,任何东西都有价的,都能失而复得,只有智慧才是人生无价的财富.
犹太人并不是天生比任何种族的人聪明,但他们更懂得怎样去铸造这枚无价的金币.当他们的孩子刚懂事时,母亲就会将蜂蜜滴在书本上,让孩子去舐书上的蜂蜜,其用意是想告诉孩子：书本是甜的.
智慧是永恒的财富,它引导人通向成功,而且永不会贫穷
犹太商人的创业圣经
《塔木德：犹太商人的创业圣经》的作者为弗兰克·赫尔。
犹太人坚信可以凭借自身的实力来获得财富，改变自己的命运。上帝给予光明，金钱散发温暖，犹太先人没有给世界留下什么名胜古迹，以及宏伟的工程让后人瞠目结舌，但是他们却给世界留下了巨大的智慧，正是这种智慧让犹太人以及整个犹太民族成为了世界第一商人。世界的钱在美国人的口袋里，而美国人的钱却在犹太人的口袋里。犹太人这样的优秀，让世界为之震惊，这样一个伟大的民族，引起了世界的普遍的兴趣。当然，犹太人最让世界折服的是他们惊人的富有和奇异的赚钱能力。犹太人是个谜一般的民族，他们是世界上的少数人，但是却掌握了世界上庞大的资产；他们遭受了千年的凌辱，倍受打击，四处流浪却惊人的富有。
犹太人的富有和他们的宗教是分不开的，他们是上帝的特选子民，正是这个特选子民的称号支撑着他们整个民族的信仰，伟大的民族的精神来源于犹太教。犹太民族实际上是一个开放的民族，他们依照是否遵守上帝的法律来确定民族成员的名字，这种法律精神集中体现在经典的书籍《塔木德》中。在犹太民族中流传着这样的一句话：“为了贫穷女爱的一份嫁妆，可以在犹太教堂里把《圣经》卖掉。为了使这个女孩子一生富足，她的嫁妆里必须有《塔木德》”，《塔木德》中提出的一些观念被公认为现代商业法则的思想渊源，并对以契约关系为基础的商业运作提供了思想基础与法律规范。凡是胸怀大志的人最后总是会有所成就，书中这样劝告犹太人应该富有报复心和雄心，对于一个成功者来说对自己冥冥之中神秘力量的驱使和对自己未来发展的超越是迈上财富的第一步。法国的思想家孟德斯鸠这样评价犹太人的赚钱能力“记住有钱的地方就有犹太人“。
犹太人会做生意有很多小故事第一个故事就说犹太富翁哈德去纽约花旗银行贷款部去贷款的事情，他的做法就是我们常说的那种换一种思路，哈德去贷款1美元但是抵押50万美元，当大家都感到迷惑的时候，哈德却说我贷款1美元一年需要6美分的利息支付，你们却用你们昂贵的保险柜帮我锁住了50万美元谢谢你们替我省去了租用保险柜的大量费用。”金钱给人间以光明，金钱给众生以温暖，金钱让说坏话的人舌头发直，金钱让举起屠刀的人呆立发愣，金钱给神购买了礼物，敲开了神那紧闭的门”，这就是《塔木德》告诉犹太人有钱能使鬼推磨。当今社会，任何一个不甘平凡的人都在努力的赚钱，尽管是自己生活的需要，但是对于富有追求的人们来说，金钱更是人们社会地位的象征，是人们心灵宁静的重要保证。犹太人历经2000年的流浪，迫害乃至杀戮却始终未被同化，并建立了自己的主权国以色列，犹太人的生命如此顽强或许答案只有一个字“钱”。犹太人至今保留着这样的习惯，给自己后代留下的钱不应该少于自己继承到的财产，这种心愿或许代表着犹太人对后辈平安的祈愿。要赚钱就不要顾虑太多，不能被原来的传统习惯和观念束缚，要敢于打破就的观念，想要赚钱就要打破成见。但是犹太民族是一个高度神圣契约的民族，一旦建立契约就得重视起来，违反契约按照约定受到处罚，没有人情去处理结果。努力赚钱是行动，设法省钱是节流的反应，巨大的财富需要努力才能追求得到，同时也需要拒绝漏洞才能积聚。
上帝把钱作为礼物送给我们，目的在于让我们购买这世间的快乐，而不是让我们攒起来还给他，商业是不断增值的过程，所以可以让钱不停的躲起来，应该把这个世界的钱为自己所用。不敢借钱是永远不会发财的，攒钱智慧让人变得越来越贫穷，因为连他的思维也贫穷了。没能力买鞋子的时候可以借别人的，这样比赤脚跑的快。
契约是衡量一个人道德品质的天平，人没有礼仪不能生存，而不讲诚信则会收到炼狱的惩罚，犹太人不仅遵守法律，遵守契约，还喜欢善于利用法律的不成熟，为自己制造源源不断的利润。犹太人喜欢创新，不喜欢模仿，因为那样怕丢了自己，商业就是一个创新的过程，懂得走在别人前面总能利润丰厚。
要想变得富有就得向富人学习，在富人堆里即使站了一会也会闻到富人气息，财富是靠脑袋的，你的思维越开阔那么你的钱包就越大，不能仅仅靠手来经商，那样会让自己很累，用脑子的人总是让人感觉挣钱显得很轻松，在今天越来越重视知识的年代，富有智慧的人们注定是这个世界的主宰者，能赚钱才算是真的智慧，如果你拥有硕士，博士学位，却不能用你所学的知识去赚钱顶多算个学富五车学者，但不是智者。犹太人酷爱读书，博闻强识，与犹太人呆一块，你很快就会发现，犹太民族是知识丰富的民族，他们很健谈，话题很多，而且涉及各个方面，大到世界政治人类生存，小到假日消遣，长到世界历史，民族历史，短到最近的体育新闻，不管哪一块他们总能谈的头头是道，他们拥有如此丰富的知识实在令人瞠目结舌。他们将学习定为终生不懈的任务，与一切知识交朋友，也可以从朋友那里学知识，成功没有捷径可走但是你却有多条路可以走。因为涉猎广泛，条条大路通罗马，让他们更容易成功。
没有人喜欢失败，人人都可能成功，当财富敲响大门的时候并不是所有的人都能抓住机会，人们常常犯错，当机会已经撞到大门喊自己的时候，自己总是患得患失，犹豫不决，在机会面前麻木不仁，让机会悄悄的溜走，那么将永远是一个平庸之辈。生命有限，时光荏苒只有奋斗不已，方能生生不息，超越别人的人，不能算是真正的超越，超越从前的自己才能算是真正的超越。我们每天被这些无聊的新闻和电视剧以及抖音充斥着，让这些大量的时间悄悄的溜走，这些琐碎的事包围着我们，让我们不能完成的去做成生命中重要的是，这样的人生是平庸的。人最不该浪费的是时间，再贵的东西浪费了以后都可以用金钱买回来，但是时间一旦浪费就永远不属于你了，对商人而言时间就是金钱。爱惜时间吧，时间还可以使金钱无中生有.
做生意永远只抓住两件事女人和嘴巴，女人是金钱的实际拥有者，有一个说法：一个男人和一个女人吃饭，两人都掏钱说明他们是朋友，男方掏钱说明是恋人关系，女人掏钱说明是夫妻关系，可是无论他们是什么关系，金钱总是围绕着女人花，这是人类永远通行的社会规则。男人是赚钱的人，再赚他们的钱就很难，女人是花钱的人，赚他们的钱就容易的多。我们也知道女人的钱好挣，但是现在社会女人也很会挣钱，《塔木德》是在告诉我们赚钱要看对象，这样你的生意才能长盛不衰。
关于犹太人的小故事?
1、犹太人家庭有一个世代相传的传统，那就是书橱一定要放在床头，要是放在床尾，会被认为是对书的不敬，会遭到人们的鄙视。
犹太人爱书但从不焚书，即使是攻击犹太人的书，可以不看，但不许毁坏。而且，书损坏了一定要修补。
古代犹太人将书看得破旧得不能再看了，就挖个坑庄重地将书埋葬，这时候他们的孩子总是要参与其中的。他们对孩子说：“书是人生命的东西。”
2、一个犹太家庭的父亲，存钱存了很久，终于买了一辆自己向往已久的新车。新车开到家后，他珍爱有加，每天都要洗车打蜡。他5岁的儿子见父亲这么爱车，也常常乐此不疲地帮爸爸一起洗车。
有一天，这位父亲开车回到家后，累得一动也不想动。于是他决定破一次例，改天再洗车，尽管自己的爱车因淋了雨，而显得脏乱不堪。
这时，5岁的儿子见父亲这么累，就自告奋勇地要帮爸爸洗车，见他这么小的年纪，就知道体谅自己，心里甚感欣慰，便放手让儿子去洗。
儿子要动手洗车了，却找不到洗车用的毛巾。于是他走进厨房，立刻便想到母亲平时煮菜洗锅时，都是用钢刷使劲刷才刷干净的，所以既然没有毛巾，就用钢刷吧！
他拿起钢刷用力地洗起车来，一遍又一遍，像刷锅一样地刷车。等他洗完之后，听见“哇”的一声，他失声大哭起来，车子怎么都花了？这下可闯大祸了。
他急忙跑去找父亲，边哭边说：“爸爸，对不起，爸爸，你来看！”父亲疑惑地跟着儿子走到车旁，他也“哇”的一声，“我的车，我的车！”
这位父亲怒气冲冲地走进房间，气急败坏地跪在地上祷告：“上帝呀，请你告诉我，我该怎么做？那是我新买的车，一个月不到，就变成这样，我该怎么处罚我的孩子？”
他才祷告完，耳边忽然出现一个声音“世人都是看表面，而我却是看内心！”突然间，他彻悟了。他走出房门，儿子正害怕地流着泪，动也不敢动。
父亲走上前去，把孩子紧紧地拥在怀里，亲切地说：“谢谢你帮爸爸洗车，爸爸对你的爱，远远胜过对那部车子。”
3、这是发生在一个普通犹太人家庭里，父亲和儿子的故事：儿子叫约翰，在他4岁那年，有一天他和姐姐在客厅玩捉迷藏。他们玩得正高兴，父亲抱起小约翰，把他放在沙发椅上面。
然后伸出双手做出接的姿势，叫他往下跳。小约翰毫不犹豫地往下跳，在即将抓住父亲的瞬间，父亲缩回了双手，约翰摔到了地板上，他号啕大哭起来。
小约翰向坐在沙发上的妈妈求助，妈妈若无其事地坐着，并不去扶他，只是微笑着说：“呵，好坏的爸爸！”父亲站在一边，以嘲弄的眼光望着上当受骗的小约翰。
这便是犹太家庭教子的方法之一，这样做的目的是灌输给孩子一个理念：社会是复杂的，不要轻信他人，唯一可依赖的就是自己。
犹太家庭的孩子都要回答这样一个问题：“假如有一天房子被烧着了，你将带着什么东西逃跑？”如果孩子回答是钱财。母亲会进一步问：“有一种没有形状、没有颜色。
没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”如果孩子回答不出来，母亲会告诉他：“孩子，你要带走的不是钱财，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。”
4、一个犹太商人走进纽约的一家银行，贷款部经理问：“请问先生有什么事吗？”犹太商人答：“我想借些钱。”“好啊，你要借多少？”“1美元。”
“只需要1美元？”“不错，只借1美元。可以吗？”“当然可以，只要有担保，再多点也无妨。”犹太商人掏出50万美元的国债、股票等，作为担保，而接过1美元，年息为6％。
银行老板们怎么也不明白，犹太商人为什么有50万美元还要借1美元的事实。那个犹太商人说：“请不要为我操心。
我来贵行之前，问过好几家金库，他们保险箱的租金都很贵。所以嘛，我就准备在贵行寄存这些股票。租金实在太便宜了，一年只须花6美分。”
5、一个贤明的犹太商人，把儿子送到很远的耶路撒冷去学习，当他弥留之际，知道来不及见上儿子一面时，他立了一份遗嘱，上面写清楚，家中所有财产都转让给一个奴隶。
不过要是财产中有哪一件是儿子所想要的的话，可以让给儿子。但是只能一件。这位父亲死了以后，奴隶很高兴交了好运，连夜赶往耶路撒冷，先到死者的儿子处。
向他报丧，并把老人立下的遗嘱拿给儿子看。儿子看了非常惊讶，也非常伤心。这个儿子抱怨之时，拉比告诉他，如果父亲知道自己死了，儿子又不在，奴隶可能会带着财产逃走。
连丧事也不报告他。因此父亲才把全部财产都送给奴隶，这样奴隶就会急着去见儿子，还会把财产保管得好好的。奴隶的财产属于主人，你父亲给你留下的财产就是选那个奴隶就行了。
年轻人听了拉比的话恍然大悟，后来他照着拉比的话去做了，并解放了那个奴隶。可以想像得到聪明的老犹太商人的遗嘱中装进了一个但是后面的自毁装置。
严肃的遗嘱在形式上得到了履行，而在实际上，至少相对于那个奴隶来说，则是被完全废弃了。
犹太人智慧故事或者是别的 ,有多少要多少,可以发给我看看吗?
八个犹太智慧故事
八个犹太智慧故事
八个犹太智慧故事、拉比甲问拉比乙：
“智慧与金钱，哪个更重要？”
“智慧当然比金钱重要。”
“既然如此，为何学者、哲学家要为富人做事呢？而富人却不为学者、哲学家做事？”
“这很简单，学者和哲学家知道金钱的价值，而富人却不懂得智慧的重要性。”
旁敲侧击
从某一方面来讲，拉比乙的说法很有道理：知道金钱的价值才会去为富人做事；而不知道“智慧”的重要性才会对其傲慢十足。但我们若追究更深层的调侃，其意味则更加深远：既然学者和哲学家知道金钱（财富）的价值，为何不能运用知识（智慧）去获取金钱，而为何单单受富人的奴役而挣取那份不成正比的“嗟来之食”呢？
2、没收到
一个赌徒把钱输光了，就写信向他的亲戚借钱。但是，他又不想给他的亲戚留下一个坏印象。于是，他灵机一动，在信封背面写道：“其实，给你写这封信，我是多么后悔啊。在信寄出后，我跟着邮递员后边，想把这封信追回来。”
他的亲戚在回信中写道：“既然你是这样渴望收回你借钱的信，你一定会高兴地知道我根本没收到它。”
旁敲侧击
对于这样的人，拒绝是最好的办法，但拒绝方式是要斟酌的。如果他是一个虚伪的人，那么就利用他的言词，抓住他的把柄，给他以迎头痛击，让他哑巴吃黄连，有苦说不出，最后知难而退。
3、哥伦布立蛋
犹太人哥伦布发现新大陆后，返回英国，女王为他摆宴庆功。
酒席上，许多王公大臣、绅士名流都瞧不起这个没有爵位头衔的人，纷纷出言讥讽哥伦布。
“没什么了不起的，我出去航海，照样也会发现新大陆！”
“驾驶航船，只要朝一个方向前进，就会有重大发现！”
“太容易了！这种事谁碰上谁出名！”
“哥伦布这家伙运气真好！”
哥伦布微笑着听完了大家的讽刺和挖苦，起身说：“各位尊敬的先生、女士，现在请大家做一个游戏——哪位能把鸡蛋在桌子上立起来？”
许多人跃跃欲试，但没有人能够把椭圆形的鸡蛋立在桌子上。
“我们立不起来，你也不能立起来！”于是有人说。
哥伦布拿起鸡蛋向桌子上轻轻一磕，鸡蛋的大头就凹了下去，哥伦布从容地把鸡蛋立在了桌子上。
“这太简单了，谁不会呀！”大家嚷嚷道。
“是的，这方法的确很简单，可是我说过了，这仅仅只是一个小游戏而已。”哥伦布笑着说，“但问题是，在这之前，你们为什么都没有想到过这个方法呢？”
旁敲侧击
生活中我们不时能够听到人们对有钱人的评议，语气和王公贵族们对哥伦布的评论很是雷同。但问题是，在他们用那种方法赚了大钱之前，别的人为什么想不到呢？
4、捕雀的启示
一天，靠炒卖股票发家的犹太巨富列宛，看着他8岁的**在院子里捕雀。
捕雀的工具很简单，是一只不大的网子，边沿是用铁丝圈成的，整个网子呈圆形，用木棍支起一端。木棍上系着一根长长的绳子，孩子在立起的圆网下撒完米粒后就牵着绳子躲在屋内。
不一会儿，就飞来几只雀儿，孩子数了数，竟有10只之多！它们大概是饿久了，很快就有8只雀儿走进了网子底下。列宛示意孩子可以拉绳子了，但孩子没有，他悄悄告诉列宛，他要等那5只进去再拉，再等等吧。
等了一会儿，那5只非但没进去，反而走出来4只。列宛再次示意孩子快拉，但孩子却说，别忙，再有一只走进去就拉绳子。
可是接着，又有3只雀儿走了出来。列宛对他说，如果现在拉绳子还能套住1只玩儿。但孩子好像对失去的好运不甘心，他说，总该有些要回去吧，再等等吧。
终于，连最后1只雀儿也吃饱走出去了。孩子很伤心。
列宛抚摸着孩子的头，慈爱地教训道：
“欲望无穷无尽，而机会却稍纵即逝，很多时候，贪婪不但不能满足我们的欲望，反而会让我们把原先拥有的东西也失去。”
旁敲侧击
对于贪婪的人来说，煮熟的鸭子也会飞。玩过股票的人都知道，真正的赢家从来都是那些知足常乐者。
5、钞票换小票
摩西走进纽约市的一个厕所，坐上马桶之后好一会，才发现厕所内没有准备卫生纸。
于是，他便隔着墙问邻座如厕者：
“请问，您那儿有卫生纸吗？”
传来的回答令人失望：
“没有，我也正为此犯愁呢。”
“请问您手边有报纸、杂志之类的东西吗？”
“什么也没有。”
“那么我用10美元的钞票与您兑换小票好吗？”
旁敲侧击
钞票在这里做什么用，大家都清楚，用10美元的钞票兑换小票的目的，大家也清楚，但这种明显的转嫁损失的做法，仅仅因为一个“自愿的等值交换”的形式上的正当，也就成为一种不仅正当而且聪明的“谋利行为”。只要形式上正当的行为就是正当行为。这一命题被犹太人的这则笑话明晰地证
6、财富观点
一个与银行家比邻而居的鞋匠一天到晚都不停地唱着歌，对人总是笑脸迎人，他对自己的生活与工作都非常满意。
银行家拥有万贯家财，时时对人存有戒心，很少与人有往来，为了怕被偷，晚上更是睡不好，因此经常愁眉不展。
银行家非常想知道鞋匠快乐的秘密，一日，将鞋匠找来并问他：“为何你每天总是过得如此快乐?你能否告诉我你一年赚多少钱呢?”
鞋匠告诉银行家：“先生，我从来不去计算我所赚的钱，只要每天有饭吃我就心满意足了。我的财富并不是因为我拥有的很多，而是我要求的很少。”
旁敲侧击
快乐是一种没有成本的享受。拥有多少财富并不一定能拥有多少快乐，只有那些知足常乐的人，才能够享受到生活的乐趣。
7、富翁不是攒的
卡恩站在百货商场前，目不暇接地看着形形色色的商品。他身旁有一位穿戴很体面的犹太绅士，站在那里抽着雪茄。
卡恩恭恭敬敬地对绅士说：
“您的雪茄很香，好像不便宜吧？”
“2美元一支。
“好家伙……那您一天得抽多少支呀？”
“10支。”
“天哪！这么多！……您抽多久了？”
“40年前我就抽上了。”
“什么，您仔细算算，要是不抽烟的话，那些钱就足够买下这幢百货商场了。”
“这么说，您不抽烟？”
“是的，我不抽烟。”
“那么，您买下这幢百货商场了吗？”
“没有。”
“告诉您，这幢百货商场就是我的。”
旁敲侧击
谁也不能说卡恩不聪明，因为：第一，他账算得很快，一下子就计算出每支2美元的雪茄每天抽10支，40年下来的钱就可以买一幢百货公司。第二，他很懂勤俭持家、由小到大积累的道理，并且身体力行，从来没有抽过2美元一支的雪茄。但谁也不能说卡恩有活的智慧，因为他不抽雪茄也没有省下可以买百货公司的钱。卡恩的智慧是死智慧，绅士的智慧才是活智慧，巨大的财富都是靠财富繁殖出来的，靠克扣自己则很难攒成巨富。当然，我们并不是说攒钱是错误的，关键的问题是一味的攒钱，花钱的时候，就会极其的吝啬，这会让你获得贫穷的思想，从而没有发大财的机会。
8、活用商业游戏规则
犹太商人巴拉尼走进一家银行的贷款部，大大咧咧地坐下来。
“请问，有什么需要帮忙的吗？”贷款部经理一边问，一边打量着一身名牌穿戴的巴拉尼。
“我想贷款。”
“好啊，您要贷多少？”
“l美元。”
“啊？只需要1美元？”
“不错，只贷1美元。可以吗？”
“当然可以。只要有担保，再多点也无妨。”
“好吧，这些担保可以吗？”巴拉尼说着，从豪华的皮包里取出一堆股票、国债等等，放在经理的写字台上。说：“这些东西的总价值大概有50多万美元，够了吧？”
“当然，当然！不过先生，您真的只要贷1美元吗？”
“是的。”说着，巴拉尼接过了1美元。
“年息为6％。只要您付出6％的利息，一年后归还，我们就可以把这些股票还给您。”
“谢谢！”说完，犹太人就准备离开银行。
这家银行的行长一直在旁边冷眼观看，他怎么也弄不明白，一个拥有50万美元的有钱人，怎么会来银行贷1美元。他匆匆忙忙地赶上前去，对巴拉尼说：“啊，这位先生请留步！”
“有什么事情吗？”巴拉尼问。
“我实在搞不明白，您拥有50万美元，为什么只贷1美元呢？要是您想贷个三四十万美元，我们也会很乐意的……”银行行长说。
“谢谢你的好意。看在你这么热情的份儿上，我不妨将实情告诉你。”巴拉尼微笑着说，“我是来贵地做生意的，感觉随身携带这么多的钱很碍事，就想找个地方存放起来。在来贵行之前，我问过好几家金库，他们保险箱的租金都很昂贵。所以嘛，我就准备在贵行寄存这些股票。租金实在太便宜了，一年只需花6美分……”
旁敲侧击
这位聪明的犹太商人给我们的最大启示就是——犹太商人是守规矩的商人，但他们总能在不改变规则形式的前提下，灵活地变通规则为其所用
关于贷款1美元的犹太商人和犹太人 放贷的介绍本篇到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
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